La Règle de vie
• Introduction • Préface • Chapitre I • Chapitre II • Chapitre III • Chapitre IV •
• Chapitre V • Chapitre VI • Chapitre VII • Chapitre VIII • Chapitre IX •
Chapitre VI
Horaire
1. "Le jour évolue selon l’ordonnance de Dieu" [35]. Par conséquent, on doit vivre sa journée, de façon ordonnée, pour la gloire de Dieu. S’éveillant peu après le milieu de la nuit, vous vous dirigerez ensemble vers l’église, une fois le deuxième signal donné. Là, pendant le verset Tantum ergo Sacramentum, vous adorerez le Saint-Sacrement. Ensuite vous réciterez avec dévotion, distinctement, nettement et attentivement le Petit Office de l’Immaculée-Conception [36] jusqu’à la fin du none (selon la correction romaine, approuvée par le Pape Innocent XI dans un bref envoyé à l’Empereur Léopold I, le 18 décembre 1678), ainsi que la première partie du rosaire, et ce, dans la langue vernaculaire par égard pour les frères auxiliaires. Après le rosaire, vous vouerez une heure à la prière mentale, au terme de laquelle vous recevrez la bénédiction du supérieur à l’eau bénite.
2. De six heures à neuf heures, consacrez votre temps à la lecture, à l’étude ou à des travaux choisis par le supérieur. A neuf heures trente, vous réciterez l’Office des Lectures et la Prière du Matin de l’Office des morts. A dix heures, vous célébrerez la messe conventuelle; à onze heures, l’examen de conscience, une réflexion sur les Quatre Choses Ultimes [37], ensuite la litanie du Nom de Jésus, et le repas, précédé de la bénédiction et des prières d’usage. Le repas sera assaisonné de la lecture des Saintes Écritures – en particulier le Nouveau Testament – ou la vie des saints, votre Règle, et des livres traitant de croissance spirituelle et de perfection. Tous garderont le silence en s’efforçant de mémoriser les textes, de les appliquer et les imiter.
3. Après avoir rendu grâce, tous s’assiéront ensemble et on fera lecture de l’œuvre d’un théologien moral reconnu. D’autres jours, on lira les rubriques de la Messe ou du Bréviaire Romain, accompagnés des commentaires d’un auteur approuvé que l’on s’efforcera d’observer. Après la lecture, ils réciteront une autre partie du rosaire ainsi que les litanies habituelles de la Sainte-Vierge. Jusqu’à trois heures, ils s’emploieront à la lecture spirituelle, à l’écriture ou aux travaux manuels, au gré du supérieur.
4. Lorsque les cloches de trois heures auront sonné, vous réciterez la Prière du Soir du Petit Office et de l’Office des morts. Vous consacrerez une heure entière à la méditation, en récitant tout d’abord les psaumes du Nom de Marie. Après cette heure, récitez la troisième partie du rosaire.
5. A sept heures, vous vous rendrez ensemble à la salle à manger pour prendre votre repas en écoutant une lecture. Lorsque le repas sera terminé, vous discuterez ensemble – modestement et sans plaisanter – soit de perfection religieuse, de façon à promouvoir la gloire de Dieu, soit de cas de conscience [38].
A huit heures, après un examen de conscience, une profession de foi et l’acte de contrition, dans l’amour et la gratitude, et après avoir reçu la bénédiction du supérieur [39], préparez-vous au repos, vous assoupissant dans les Blessures Salvatrices de notre Rédempteur.
6. Les décrets des Pontifes Suprêmes devraient absolument être lus à un moment déterminé des repas. Les supérieurs ne doivent pas croire qu’ils soient en droit de les interpréter [40]. Au contraire, ils doivent s’astreindre à les observer et permettre que les pénalités qui y sont prévues soient infligées aux transgresseurs.
7. Lorsque les heures canoniales sont récitées en commun, tout supérieur peut modifier cet horaire pour favoriser le bon ordre de la maison pourvu toutefois qu’il ne délaisse rien de ce qui est ici prescrit.
[35] Proverbe latin: "ordinatione dei perseverat dies".
[36] Cf. Lucien Ceyssens, OFM, Le Petit Office de l’Immaculée-Conception: Prétendue Approbation, Condamnation (1578), Tolérance (1679) dans Virgo Immaculata XVII, Romae 1957, pp. 47–124; Positio, p. 474, note 67.
[37] C’est-à-dire, la mort, le jugement, le ciel, l’enfer.
[38] Faisant référence à des questions de confession et de conseils spirituels.
[39] Après la prière nocturne.
[40] De toute évidence, "interpréter", dans le sens de les adoucir ou les atténuer.